परमेश्वर : श्री वेदगिरीश्वरर पहाड़ी मंदिर
अम्मान :श्री थिरुपुरसुन्दरी अमन
परमेश्वर : श्री भक्थावचालेस्वरार (बड़ा मंदिर)
थीर्थम : सांगू थीर्थम
मंदिर पेड़ : केले का पेड़ (केले का पेड़)
वेदिगिरीश्वरर हिल पर सुबह 11:30 बजे पहुंचने वाले दो ईगल्स का स्पेक्ट्रम, और एक पंडाराम के हाथ से पकी हुई चीनी पोंगल और घी लेना वास्तव में अद्भुत और प्रेरणादायक है। दोनों पक्षी विलक्षण रूप से युवा और प्रतिष्ठित दिखते हैं। उनकी शांतता और चाल की सौम्यता उनके लिए अपने बाकी हिस्सों से एक आसान अंतर सुनिश्चित करती है। वे सफेद रंग के होते हैं, जो थोड़े पीले रंग के होते हैं। उनके लिए महान पवित्रता परंपरा के कारण है कि ये ईगल कभी ऋषि थे और उनकी कायापलट एक दिव्य निर्णय के कारण हुई थी जिसे वर्तमान में समझाया जाएगा। ईगल्स ने पुराने से माना कि वे गंगा में स्नान करते हैं, रामेश्वरम में पूजा करते हैं, थिरु-कुल्लू-कुंदरम में अपना भोजन लेते हैं, और चिदंबरम में रात्रि विश्राम करते हैं। इस संबंध में, मद्रास के लगभग सभी समाचार पत्रों में एक घटना के बारे में बताया गया है। 17 जून 1921 को सुबह लगभग 9 बजे। मदुरै मंदिर में दो सफेद चील देखी गईं।उनके साथ तुरंत फोटो खिंचवाए गए, और तस्वीर को थिरु-कुल्लू-कुंदराम के मंदिर के ट्रस्टी के पास भेजा गया, जिसमें मदुरै मंदिर के रेकीवर के निम्नलिखित पत्र थे। दो "ईगल्स" सुबह 9 बजकर 15 मिनट पर श्री मीनाक्षी अम्मन मंदिर के साथ पोटरामराई तीर्थम आते हैं। इस दिन, तीर्थम में स्नान किया और लगभग दो घंटे टैंक की सीढ़ियों पर आराम किया। लगभग 10.30 A.M पर उनकी एक तस्वीर ली गई। उन्होंने पोट्टामराई टैंक के पास उड़ान भरी और टैंक से सटे मंडपम में आराम किया और कुछ मिनटों के लिए हिरासत में रहे और फिर रिहा कर दिए गए। यहां के लोगों का कहना है कि वे एक ही तरह के बाज हैं जो रोजाना थिरुकालुकुद्रम जाते हैं। मेरा अनुरोध है कि आप कृपया मुझे बताएंगे कि यदि आपके मंदिर में देखे गए पक्षी वही हैं, और क्या वे इस दिन के दौरान सामान्य घंटे या किसी भी समय वहां देखे गए हैं। थिरुक्लुकुंदराम मंदिर के ट्रस्टी ने उत्तर दिया कि वह, साथ ही साथ कई अन्य सज्जन व्यक्ति जिन्हें उन्होंने तस्वीर दिखाई है, वे एक बार फोटोग्राफ में पक्षियों को तिरुक्कलुकुंड्रम के पवित्र ईगल्स के रूप में पहचान सकते हैं।
पुराणों में कहा गया है कि दो युगों में कृतयुग, त्रेता युग, द्वाप्रा युग जैसे तेरु-कालू-कुंडराम के साथ-साथ सप्ताह के दिनों और साल के महीनों की तरह, चार युग भी समय-समय पर होते हैं।.
"किर्थ युग" के ईगल को चंदन और प्रसनंदन नाम दिया गया था। वे चमत्कारी उपलब्धि में कुशल ब्राह्मण थे, जिन्हें वृथा श्रवण कहा जाता था, जो सनमाली देश में रहते थे। वह इन पक्षियों को पक्षी राज्य के नेतृत्व के लिए सुरक्षित करना चाहता था, लेकिन उन्होंने इस सम्मान की परवाह नहीं की। वे आध्यात्मिक आशीर्वाद को प्राथमिकता देते थे। ईगल रुद्रकोटि में आए, जहां उन्होंने "भगवान वेदागिरीश्वर शिव" की पूजा की। उनकी भक्ति और तपस्या से प्रसन्न होकर शिव ने उन्हें अपने व्यक्तिगत परिचारकों का नेता बना दिया।
अगले युग में जदयू और चम्पाती द ईगल्स के बारे में जो हम रामायण में सुनते हैं, कहा जाता है कि यहाँ पूजा होती है। वे ऋषि हम्सा द्वारा शापित थे जिन्होंने उन्हें अपनी उड़ान में एक दूसरे का अनुकरण करते हुए सूर्य की ओर उड़ते हुए देखा था। सूर्य बघवन को बुराई की आशंका वाले ऋषि ने कामना की कि संपाती अपने पंख जला कर मलाया पर्वत पर गिरें और जटायु को विंध्य पर्वत पर जाना चाहिए। इस श्राप से छुटकारे के लिए, ये पक्षी रुद्रकोटि में आए, जहाँ ऋषि मार्कंडेय द्वारा निर्देश दिया गया कि वे स्थिर भक्ति के साथ वेधगिरीश्वरर शिव की पूजा करें।शिव उनके सामने प्रकट हुए और कहा कि "जडायु" को इस श्राप से छुटकारा दिलाया जाएगा, जब वह राम में मदद करता हो दंडकारण्य वन, और उस "संपाथी" को राम की पत्नी सीता के बाद उनकी खोज में मदद करने वाले हनुमान, राम के सहयोगी, पर मुक्त कर दिया जाएगा।
द्वापर युग के दौरान, दो भाइयों, नाम से संपुगंथन और मारुथन के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने इस स्थान पर तपस्या की थी। उनमें से एक वेधगिरीश्वरर शिव और सक्थि का एक कट्टर भक्त था, और वे एक दूसरे के साथ विवाद करते थे कि इनमें से कौन से देवता श्रेष्ठ हैं। उन्होंने आखिरकार इस सवाल को हल करने के लिए स्वयं शिव से अपील की। शिव ने उन्हें बताया कि उनका झगड़ा एक मूर्ख था, क्योंकि वह और उनकी शक्ति एक और अविभाज्य थी। लेकिन भक्त इस निर्णय के बाद भी अपने विवाद को समाप्त नहीं करेंगे। इसलिए भगवान शिव ने उन्हें चील के शरीर दिए। उन्होंने लम्बे समय तक तिरुक्कलुकुंडम में भगवान वेदिगिरीश्वरर शिवलिंग की पूजा की और उन्हें वापस पा लिया।
वर्तमान कलियुग के दौरान तिरुक्कालुकुंडम में दो ईगल्स की दैनिक यात्रा हमारे ऋषियों की परंपरा को घर ले आती है, कैसे दो भाई, पूषा और विरूथा, शब्दमय जीवन की उलझनों को त्यागकर, अपने आप को जंगल में छोड़ दिया और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के लिए ईमानदारी से प्रयास किया; ध्यान में वे शिव को स्वीकार करते हैं और उन्हें अनुदान देने के लिए उनके साथ रहते हैं इस तरह के वरदानों को तुरंत, कैसे उन्हें इस तरह के राज्य के लिए सूचित किया गया था, उन्हें एक और अवतार के लिए इंतजार करना होगा, और कैसे वे तुरंत में बदल गए थे कलयुग के कई और सदियों तक विभिन्न पवित्र मंदिरों के सर्किट को ग्रहण करने के लिए दो चील और बना दिए गए, जब तक कि उनके पक्षी रूपों से मुक्ति का दिन नहीं आता।
